Stari članci |
Zapratite nas da vas obavestimo kad izađe novi članak
|
|
|
9/5/2024 0 Comments GEJ DUHOVNOST I SLOBODA DUHA photo: Copilot chatbot Otkrivanje srca gej duha i prirode, Mark Thompson 28. mart 2015.
The Huffington Post uključuje ovu knjigu na svojoj listi '20 knjiga koje su promenile način na koji se osećamo kao LGBT osobe.' "Naučio me je da smo mi jedinstveno pleme, ali da je seksualnost samo jedna od mnogih strana mene samog." Autor ima seriju intervjua sa poznatim članovima zajednice, duhovnim liderima i umetnicima kao što su Hari Hej, Ram Das, Endru Hari, Pol Monet, Džejms Broughton. Ideja da gej muškarci imaju neku vrstu šamanske, jedinstvene percepcije jer su autsajderi i osećaju se drugačije od rane mladosti bila je popularna na početku prošlog veka. Da li će to trajati sada kada je stigma manja, pitanje je. Ričard Ajsei kaže: Mi živimo u društvu gde su očevi često udaljeni od svojih sinova, bilo da su gej ili strejt. ... Ali su još udaljeniji od deteta koje osećaju kao drugačije. Naše društvo nije tolerantno prema razlikama, posebno prema razlikama koje se pogrešno mogu označiti kao "ženstvene." Ideja da se ne pojavi muškost posebno je odvratna za strejt ljude. I mnogim gej muškarcima takođe ne prija u našem društvu. (Ovo udaljenje očeva - da li je uzrok ili posledica? Kokoš ili jaje?) On smatra: Ne znam da li imamo jedinstvenu viziju, ali mislim da smo mnogo zanimljiviji od strejt muškaraca. Prošli smo kroz više. Sreli smo veću raznolikost ljudi. Morali smo da se nosimo sa više stvari van nas i unutar nas samih. To nas često čini misaonijim od strejt muškaraca. Gej muškarci koji se ne poznaju nisu posebno zanimljivi. Neki pokušavaju da žive gej verzije konvencionalnih strejt života i blokirali su mnogo toga što je drugačije i zanimljivo u sebi. Na optužbu da gejevi ne mogu održati dugoročne veze: Možda se držimo nezadovoljnih, nezadovoljavajućih veza iz prošlosti s nadom da će se promeniti. Ili osećaj da ono malo što imamo, čak i ako je loše, bolje je od ničega.... Tu je bes, sramota i ogorčenje koje svi mi nosimo sa sobom - potreba da izrazimo našu ljutnju na ono što društvo radi nama. A zatim postoji potreba da ponovo stvorimo naše rane odnose. Ako smo odbijeni od oca, na primer, skloni smo da uđemo u vezu sa partnerom u kojoj ga odbacimo kao osvetu za ono što nam je učinjeno, ili se stavimo u poziciju gde smo ponovo odbačeni. Mnogi gej muškarci smatraju da je lakše imati seks u pet minuta i otići kući. Džejms Broughton smatra da gej muškarci doprinose strejtima: Najandroginiji muškarci, bez obzira na seksualnu orijentaciju, utelovljuju najčvršći gej duh. Oni su slobodniji od trke za mišljenjem i željom da budu kao svi ostali. Ono što bi svim muškarcima moglo dati oslobađanje i dubinu bila bi realizacija da njihove duše uključuju sve mogućnosti ljudske prirode. On savetuje: Nemojte se stideti ljubavi koju možete deliti sa drugim muškarcima. Strah od ljubavi je strah od uzvišenog. Stavite ljubav pre mreža i problema. Biti ljubavnik je vežbanje glavne umetnosti života. Morate voleti čak i ako boli. Biće vam teže ako ne volite. Takođe ukazuje na neistinitost dualizma tela/duše: "Oni koji vide razliku između duše i tela nemaju ni jedno ni drugo," rekao je Oskar Vajld. Duša se izražava kroz celo telo, u njenim delovima, organima, nervima i ćelijama, u svim akcijama želje, hrabrosti i padu, gde god da vas boli i gde god da letite. Svaki kutak vas samih treperi i proteže se, izlučuje i bruji, doživljavajući zadovoljstva i bolove života. Telo je sveto mesto igre i obnove. To nije sramna septička jama na koju insistiraju ortodoksne religije. Novalis je rekao: "Postoji samo jedan hram na svetu, i to je ljudsko telo." Od vaših prstiju do vrha glave, pulsirate u plesu božanskog misterija. Polni organi, anus i perineum su sveta trojka na korenu vašeg torza. Penis je izloženi vrh srca i štap duše. Perineum oživljava sve čakre. Anus je transformišući i reciklirajući vulkan koji oplodjuje novi rast. Pravilna aktivnost u hramu je štovanje. Otvorite svoj hram ljubavi. Posetite druge hramove. Pol Monet je postao razborit kada su u pitanju neprijatelji: Bio sam besan i otvoren, kako kažete, u svojoj nestrpljivosti i besu prema religijama.... Ali, usred ovog noćnog mora i nesreće AIDS-a, video sam tako elokventan rad ljudi koji su deo sveštenstva. On savetuje gejeve da upoznaju svoje bogato nasleđe: Jedina stvar koju nam ne mogu oduzeti je znanje o našoj izvanrednoj književnosti u poslednjih dvadeset i pet godina. Morate to znati. Neznanje nije blagoslov, i neznanje neće zaustaviti tamu. Verujem da ima mnogo više homo-neznanja nego u svetu. Urednik dobro ukazuje da ima mnogo lažnih: Svaka osoba koja se uputi na duhovnu potragu verovatno će sresti sve vrste apsurdnih proroka; sumnjivi glasnici božanskog skoro su sigurno uneti u unutrašnju potragu Endru Hari priznaje ono što mnogi osećaju: Preferiram reč "raskid" umesto "sloma" jer mislim da se vi potpuno raspali, ali se raspajete u drugu dimenziju u kojoj ste istovremeno beskrajno agilniji, budniji i ljubazniji. Takođe, reputacija ništa ne znači i jedina vredna stvar je ostati veran duši. Što se tiče definicije: Pod "mističnim" mislim na ulazak u svesni direktni odnos sa božanskim. Mora biti svesno i mora biti direktno da bi bilo mistično. Mistično nije teološko; nije imati niz ideja o Bogu, koliko god jasne i divne. To nije emocionalno; nije imati niz osećanja, koliko god dubokih i obožavajućih, o Bogu. I nije intelektualno, ni u kom smislu, čak ni u najfinijem smislu. Nastavlja: Homofobija je potpuno o gašavanju ženstvenosti i uništavanju deteta. Jer šta su dva velika neprijatelja muškog mita - žena i dete!.... homofobija je ukorenjena u podsmehu i strahu od ženstvenosti, tako je i uništavanje zemlje. Uništavanje zemlje dolazi iz naše neznanja o tome gde i ko smo, što je potpuno međusobno povezano sa svim ostalim. Zasad je sve dobro, ali zastajem kod: Zemlja ima AIDS zbog načina na koji smo je tretirali. Umesto da kažem da je 'AIDS Božji gnev', on čini se da kaže da je to Gajin gnev. Endru Rejmer govori o 'dolasku' kao i 'izlasku'. Dolazak se odnosi na unutrašnje, duhovno putovanje kojim se gej čovek povezuje sa gej plemenom, kolektivnom podsvesnošću gej muškaraca. Njegovo detinjstvo bilo je neobično: "Moj otac je najbolje što je znao kao strejt muškarac da me upozna sa gej kulturom," seća se Rejmer, iako brzo priznaje da su ti pokušaji često bili "zastrašujući." Roditelji Endrua često su se svađali zbog nekonvencionalnog ponašanja svog sina, pri čemu je otac zagovarao toleranciju. "Ne možete promeniti ljude," proklamovao bi. "Hajde da vidimo šta možemo učiniti da ga učinimo srećnim onakvim kakav jeste." ... Endru se još uvek dobro seća tih izlazaka. "Svi su muškarci bili krikovati kraljice," kaže, uz sporo klimanje glavom. "Svi su nosili male kardiganske V-vrat pulovere, bili su neobično mršavi, imali lošu kožu i nosili penny loafer cipele i veoma uske pantalone. Mislio sam da ću ispasti baš kao oni." Dok su večeri odmicale, muškarci "postajali su sve pijaniji i pijaniji i sedeli oko klavira pevajući brodvejske pesme, koje sam znao, ali nisam priznao da ih znam..... Rođen 1951. godine u levom, ateističkom, političkom, jevrejskom domu u Kvinsu, Njujorku, Rejmer je imao mnogo drugih lekcija o drugačijem odrastanju. "Odrastao sam u okruženju gde su me učili da u plemenu, koje su Jevreji, imamo odgovornost ne samo da obrazujemo svet o tome ko smo prirodno, već i da podržavamo jedni druge, brinemo o sebi, i napravimo liste svih poznatih Jevreja koji su ikada uradili nešto značajno u svetskoj istoriji." Gejevi vode druge: "Ako gej muškarci prave pozorište, na kraju će doći i strejt ljudi. Ako izmislimo nov način oblačenja, na kraju će se svi oblačiti tako. Dakle, na male načine, još uvek radimo našu prirodnu ulogu za celo društvo.... Ako bismo svi odlučili da ostanemo kod kuće nedelju dana, cela kulturna scena planete bi potpuno stala. Hari Hej bio je veoma zainteresovan za rezultate nedavne studije na Univerzitetu u Kaliforniji, Los Anđelesu, koja pokazuje da postoji više veza između desnog i levog hemisfera mozga gej muškaraca nego kod drugih ljudi. To podržava moje mišljenje da su gej muškarci oni koji stalno pokušavaju da pretoče snove u reči, muziku i pokret - u nove načine komunikacije. Pronalazimo načine da učinimo artikulaciju naših najdubljih vizija. To je izuzetno važno sada za gej muškarce da budu u senzualnom i seksualnom kontaktu koliko je to moguće - to omogućava tu artikulaciju. O casual seksu: U seksualnosti koja se nalazi u kupkama i zadnjim barovima, gej muškarci nastavljaju da prave objekte od sebe. Nastali ejakulacijski događaji nedvosmisleno zadovoljavaju traženi oslobađajući ishod, ali na kraju završavaju negativno ili čak, u mnogim slučajevima, duhovno naporni, da ne pominjem iscrpljivanje imunološkog sistema. Više sam sklon da mislim da su neke stvari koje se dešavaju u tantric praksama jednako važne, ako ne i više zadovoljavajuće, na duži rok. On preferira 'homofil' umesto 'homoseksualac' jer pomera naglasak sa seksa na ljubav. Crkva Engleske je objavila izveštaj koji koristi ovaj termin, iako su ljudi mislili da je to zbog straha od seksa. Ako biskupi izdaju izjavu o tome da je Zemlja ravna, to je ne čini istinitom.
Protiv ideje neke vrste trećeg pola, Vil Rosko kaže o berdačima, šamanima i sličnima: To nije gen ili nešto izgrađeno u mozgu; to je set društvenih praksi - društvenih oblika, tehnika i uloga. Pojavljuju se i ponavljaju se u mnogim vremenima i mestima jer funkcionišu i jer smo mi psihološki takvi. Klajd Hol kaže: Indijski ljudi smatraju da su dva sveta razdvojena veoma tankim slojem, kao zavesa. Podseća me na keltske razgovore o 'veo je ovde veoma tanak' kada govore o nekom numinoznom mestu. S obzirom na naslov knjige, kako definišemo 'dušu'? Ne verujem u takvo nešto jer je dualističko. Međutim, Džejms Saslov dolazi blizu onoga što mislim kada kaže: Nisam siguran da imam definiciju duše. Spiritualnost ima veze sa odnosom pojedinca prema celokupnom univerzumu. Ali, u meri u kojoj imam dušu, ja sam ateista. Ovako bih to rekao: Ako je univerzum kao celina veliki krug, unutar toga postoji ovaj kutija koja je logično organizovano društvo, a unutar druge male kugle koja predstavlja individualnu dušu. Duša je lokalna i unutar mene - to je moj osnovni identitet. Verujem da postoji neka veza između njega i većeg kruga, ali ne znam šta je ona. Istina može biti više od jedne. Koncepti ne znače stvari. Sama reč nije stvar. Sve stvari dolaze iz nečeg višeg. Umesto prihvatanja njihovih značenja, moramo ih koristiti kao alate u svojoj potrazi. Verujem da je jedan od najzanimljivijih aspekata života upravo to, saznanje šta je istina i neznanje. I u želji da istražimo. prenosimo sa: layreadersbookreviews.wordpress.com/2015/03/28/gay-soul-finding-the-heart-of-gay-spirit-and-nature-by-mark-thompson/
0 Comments
|
RSS Feed
